美榔双塔不仅仅国家重点文物保护单位，一起在释教中亦有十分重要的位置，特别是在双塔中发现的药师经法传承，是继法门寺发现唐代密宗曼荼罗今后发现的首例，其释教前史考据价值巨大。连续出土的文物碑墓以及美榔双塔的精深工艺和各种细节，好像在向世人倾吐其有着并不简略的身世和隐秘。

  澄迈县坐落海南岛的西北部，自隋大业三年(607年)因地处澄江、迈岭而各取首字命名，至今未曾更改。在距县城金江以北20余公里的当地，有一个旧称“买榔村”、现名美朗村的火山岩(玄武岩)古村落，屹立着两座玄武岩石塔——“美榔双塔”。

  1996年，美榔双塔被国务院发布为第四批全国重点文物保护单位；2006年，与其有关的灵照墓、陈道叙周氏合葬墓也连续当选，合为一处国家级文保。

  根据海南省现在的文物状况，美榔双塔可谓现存最陈旧、最奥秘、最精巧的古代修建。

  史书和志书上有关美榔双塔的记载并不多。明代正德《琼台志》：“辑瑞庵，在县南四十里王家都，元建。村夫陈道叙为次女尼善长施田于庵。安慰使谢图南扁名。”“买榔二塔，在辑瑞庵前左右深田中。元村夫陈道叙有二女，长灵照适人，次善长出家居庵。道叙为捐钱一千缗树立此塔，高五丈余，层檐七级。一座八角，一座四角，石工精巧。”

  首要，谢图南(1192年—1273年)是南宋琼管安慰司安慰使(1220年就任，其时海南的最高长官)，在南宋消亡前6年便已逝世，不或许穿越到元代的澄迈为辑瑞庵题写匾名；其次，美榔双塔的姐塔底座六角、高五层，妹塔底座四角、高七层。

  明显，辑瑞庵应当竣工于谢图南就任前后，而美榔双塔的制作时刻最晚也是在南宋后期，那么陈道叙也当是南宋时期的人物，而其二女则有或许跨过宋元两个朝代。

  再看清代道光《琼州府志》的记载：“美榔双塔，在那舍都，一八角，一四角。宋陈道叙(为)女建，石工精巧。唐绢有诗，见《艺文》。”制作时代是没错，但描绘塔座的细节与《琼台志》相同有收支。

  唐绢是明代澄迈进士，他是这样描绘美榔双塔的：“西竺原为舍利天，移来琼岛亦巍峨。模糊两汉争雄日，好像双乔并立年。雁带晴岚过绝顶，月留清影蘸前川。白云已去伊谁主?草野芃芃满地芊。”

  咱们知道，纂修正德《琼台志》几乎是琼山进士、户部侍郎唐胄一人所为，许多奇迹他无法实地勘测；续修道光《琼州府志》则是张岳崧牵头的官方团体行为，但好像也短少现场考察而相信民间传言或反应的信息。

  现年80岁的澄迈中学原校长陈明卿先生，是当地为数不多的重视并研讨美榔双塔者之一，他通过多年的材料查找、考证，造访、讨教专家学者，对美榔双塔存在的疑点逐个进行研讨。他说，在海南省文物考古部分2000年整理开掘的陈道叙周氏墓中，享堂内出土两块石质墓志，一是“辑瑞庵明台居士墓”，一为“承颍川善人周氏墓”。文物部分按墓志记载根据干支编年与公元编年的联络计算，明台居士陈七公生于1181年，卒于1253年，其妻周氏生卒时刻为1180年至1259年，都处于南宋时期；那么，陈道叙就应该是南宋人而非“元村夫”，建塔时刻也应为南宋时期；此外，姐塔正面中心壁上的浮雕像是带冠坐像，所戴的长翅官帽是宋朝直至南宋所特有的，如果在元代建塔时，揭露运用南宋官员雕像作为壁饰是犯忌。

  根本确认了制作的大致时代之后，第二个问题来了：美榔双塔真是陈道叙为两个女儿所建吗?

  陈明卿说，关于陈道叙的身份也有许多传说和猜测。乡绅陈道叙为二女兴修石塔捐资“一千缗”，一缗相当于一千文钱，一千缗便是一百万文钱，在南宋时期作为放逐之地的海南岛上，能有人出得起如此巨资建塔并为女“施田于庵”，却别无其他记载，那就十分奥秘了。此外，陈道叙声称“辑瑞庵明台居士”，“明台”一般含义为“皇帝听政之所”，泛指古代帝王议政的当地或是旧时对高档官吏的敬称，此处的“明台居士”好像与高官山人乃至皇室有着千丝万缕的联络，远不止“村夫”那么简略。

  因而，有人根据相关宋代史料揣度：灵照和蔼长并非陈道叙之女，而是南宋被废太子赵竑的女儿，陈道叙原是赵竑的一个忠诚臣子，受太子临终的嘱托，带二女逃到澄迈隐居。

  还有人以为，捐钱建美榔二塔的陈道叙是北宋华山派陈抟老祖的子孙，身为国师，一路南下，来到澄迈，寻找风水宝地，随后在时任琼州安慰使谢图南的协助下，躲藏身份，捐钱施舍，修庙建塔。

  1981年8月，陕西关中平原被一场暴风雨侵袭，坐落陕西宝鸡扶风县法门镇、始建于东汉末年的法门寺塔半壁崩塌，仅余半边的残塔巍峨屹立，一时成为奇迹引起轰动。1987年4月，开掘塔基时，熟睡千年的唐代地宫重见天日，其间不只要佛骨舍利，还有李唐皇室数千件绝代瑰宝，为我国唐古所仅有：初次发现的唐皇室秘色瓷系列，为我国陶瓷考古最重要的收成；来自古罗马等地的琉璃器群，是国际琉璃器考古史上空前的严重发现；还有上千件荟萃唐代丝织工艺的皇室丝(金)织物等等，其数量之多、品类之繁、等级之高、保存之无缺都是极为稀有，在社会政治史、文明史、宗教史、科技史、美术史、中外沟通史等方面，都具有十分十分重要的学术价值。

  破解这个迄今为止发现时代最久、尖端规划、等级最高的佛塔地宫的人，是时任我国释教文明研讨所所长、已故佛学界权威吴立民先生(1927年—2009年)。

  据材料记载，在法门寺地宫的开掘中曾发现一些共同的文明现象，如满地遍及铜钱，后室中部堆积香薰灰，宝函中盛放液体，地宫四壁涂黑等，皆按照密宗坛城的方法安置。据密宗经典记载，公元七世纪，印度高僧善无畏和金刚智率其弟子不空于唐开元年间先后来到长安结坛传法。不空尽得两部密法真理而传于我国和尚惠果。李唐王朝中后期皇室崇尚密宗，作为代宗、德宗、顺宗皇帝国师的惠果，将两部密法与我国民间传统文明相结合，创立了继承印密而又别有开展的唐密系统，推动了释教密宗我国化。

  因为美榔双塔的法像与法门寺地宫内发现的唐本药师像相一致，2007年，吴立民通过比对研讨后确定：“此乃唐本药师塔也。”“药师法”是唐密法门中隐秘撒播至今的其间之一。

  有意思的是，美榔双塔与法门寺相同，也有地下空间，仅仅现在没有向大众敞开，至于是不是地宫，是否有其他文物，还不得而知。

  据传，有人曾在美榔双塔邻近发现铁盒，盒内藏有64张图，还有一个画有生动龙图腾的钵，与民间常见的四爪龙不同，钵上的龙有五爪，这在其时只要皇室物品才会有五爪龙。

  密宗在唐朝皇室崇奉中位置极高，“武宗灭佛”事情后唐密也并未完全失传，结合吴立民对双塔特点的判别，美榔双塔好像与南宋皇室有着某种亲近相关，等候将来更深化的考古开掘，能完全揭开美榔双塔的奥秘面纱。

  美榔双塔为空筒楼阁式塔，由塔基、塔座、塔身、塔刹等组成，通体修建材料为玄武岩，修建工艺选用共同的榫眼凹凸、干摆叠码不黏合的方法，其间姐塔六角五层，妹塔四角七层。在塔的西北方还有两处六角、四角的水井对应，乡民说井中之水、塔下水塘与周边水系相通，有着特别的布局方法。

  姐塔坐东南向西北，塔基前有月台，西北筑阶梯，设石柱围栏。塔身设廊，塔壁六面均有雕像，据称，坐落塔心有着宋代文官服饰的雕像是宋代承接法脉的传承人，其他五面所立的雕像则是将军、大臣和武士作为护法。每层门龛内空无雕像。塔刹外围刻有火焰形状的六瓣莲花，中心有一支金刚杵直插宝瓶，为密宗法器，标志着所向披靡、攻无不克的才智。

  妹塔坐东向西，塔基为须弥座，有虎、马、狮、象、麒麟等瑞兽图画，四角有力士作托举状，塔壁上雕饰很多释教造像，塔身有蟠龙石柱分立四角，一二层设廊，每层塔心室内都供奉着祖师像，但石像时代已久，有不相同程度的风化，已很难辨认个中细节。塔刹为仰莲座，为四边焰网所拱绕，上承七层相轮和刹顶宝珠。

  美榔双塔全体造型和谐，雕琢艺术精巧详尽，与火山岩的结合又使之显得古拙醇和，石刻浮雕绘声绘色，可谓石塔中出色的艺术珍品。通过大约800年的风雨腐蚀，尽管存在不同程度的风化危害，主体修建却没有破坏，实属国内稀有。据称，在双塔邻近还有一处已开掘的地宫，从前出土了数枚铜钱和宋代瓷器制品。

  确实，美榔双塔有着太多的隐秘，有待咱们探求，有太多的传说供咱们去幻想，但古塔的存在，为海南古代修建技能、造型装修艺术等都供给了实在的研讨根底。

  走过800年韶光，美榔双塔历经很多风雨，躲藏其间的唐密仪轨、药师经法好像看不见摸不着，也好像可遇不可求，但它们就在那里，在静静地等候有缘人的到来。